第573章 朝、野 (第2/2页)

“爹，爹啊，你这是去哪儿？”
　　
　　整个托着个罗盘，跟他爹学堪舆的儿子寒光，正在院子里团团打转，一见父亲回来，急忙迎上来，顿足道：“母亲……母亲回娘家了啊。”
　　
　　寒千宸打个酒嗝儿，醉眼朦胧地道：“回娘家急什么？你娘不是经常回娘家吗？”
　　
　　寒光哭丧着脸道：“这一回不同啊，娘是回了娘家，再也不回来了。”
　　
　　寒光从怀里摸出一张纸来，递给父亲，道：“喏，你瞧瞧，这是娘留下的‘和离书’。”
　　
　　寒千宸大吃一惊，赶紧回到堂屋，点亮了灯，就着灯光看起来。
　　
　　这是寒千宸那悍妻留下的一份“和离书”，只要寒千宸签了字、画了押，即时生效。
　　
　　古时候丈夫休妻的权力要大于女子休夫的权力。
　　
　　但男子休妻也有“三不去”的条件，女子但凡符合“三不去”，丈夫是休不了的。
　　
　　女子休夫的权力在宋代以前都是比较大，她不满意就可以休夫，不需要理由。
　　
　　唐后宋起，限制就多了，需要符合一些条件，才可以休夫。
　　
　　比如丈夫犯罪入刑的，被夫家近亲属侵犯（包括未遂）的，丈夫三年不回家的，没有能力养老婆的……
　　
　　寒千宸那悍妻和离的理由就是用的这一条：她男人养不起她。
　　
　　寒千宸看罢，顿足大骂：“无耻！无耻！寒某俸禄虽然不高，可是养家绰绰有余。
　　
　　那悍妇，三不五时就把我寒家的钱拿去给你几个舅父家用，搞到咱家一盆如洗。
　　
　　她还有脸说我寒某人养不起她？我找她去理论！”
　　
　　“父亲不要去！”
　　
　　寒光赶紧把寒千宸拦住，哭丧着脸道：“娘亲说了，她说，她说……父亲若还要脸面，就把和离书签了，大家好聚好散。父亲若是不签……”
　　
　　寒千宸瞪眼道：“不签又怎样？”
　　
　　寒光道：“娘说，父亲若是不签，她就天天回来闹，闹到寒家日日不得安宁。”
　　
　　“她敢！”
　　
　　寒光木然道：“娘说，她会带五个舅舅还有所有的表兄表弟一起来……”
　　
　　寒千宸一屁股坐到了椅子上，两眼发直。
　　
　　他那班亲戚是个什么德性，他再清楚不过了，真要让那班无赖闹上门来，寒家真要永无宁日了。
　　
　　王长生一听勃然大怒：“这等货色，你不签做什么？留着她过年吗？签！你不签，老子都看不起你！”
　　
　　寒千宸被他一激，老友面前丢不起脸面，遂把桌子一拍，恨恨地道：“我签，取笔墨来。”
　　
　　寒千宸刷刷刷地签完名字，画了押，把那张“和离书”丢给儿子，恨恨地道：“明日，你去官府报备吧。”
　　
　　那时休妻或休夫，乃至妾室的纳聘和休弃，甚至另置房产安置而不和大妇同居一宅，都要上报官府，说明理由，由官府登记在案。
　　
　　寒光满脸苦涩地捡起“和离书”，心中倒觉得轻松了几分。
　　
　　有他那样的一个母亲，不仅父亲深受其苦，他这儿子也是痛苦不堪。
　　
　　奈何父亲懦弱，在母亲面前敢怒而不敢言，他是儿子，连“敢怒”都不可以，又能如何？
　　
　　现在，倒是觉得轻松了呢。
　　
　　寒千宸签完了“和离书”，犹自气的呼呼直喘。
　　
　　“嗯？”
　　
　　寒千宸忽然觉得椅子有些硌的慌，低头看看，诧异地道：“椅垫呢？”
　　
　　寒光涩然道：“今儿父亲和王伯父刚走，几个舅舅和表兄表弟就来了，拉了两辆大车，把家里能搬的都搬走了，就连父亲刚才画押的笔墨，都只留了儿子用的这一套。”
　　
　　寒千宸大怒，拍案道：“混账！混账！她……”
　　
　　“哗啦！”
　　
　　桌子塌了，寒光阻止不及，这才道：“堂屋里的桌椅也都搬空了，这一套是坏了还没修的那套，儿子搬来暂用的。父亲轻着些，一不小心，椅子也要塌的。”
　　
　　寒千宸醉眼一打量，这才发现，堂屋里的客桌客椅果然就只剩下现在正用的这一套了，刚才竟未发现。
　　
　　寒千宸大怒而起：“把‘和离书’还我，不离了，老子要找她讨还家产去。”
　　
　　“可拉倒吧你，拿走就拿走吧，只要能打发了这等无良的悍妇走了，比什么不强？”
　　
　　王长生不高兴地道：“你又不是个没本事的，以后就跟着我一起干，保你富贵起来。
　　
　　还有啊，你身边没人侍候了不是吗？明儿我就给你送两个小妾来。
　　
　　嘿！全是十六七八溜光水滑的东瀛女子，不比你家那悍妇强？真是的！”
　　
　　寒千宸一听，立马向儿子问道：“为父的被褥，你娘留下了几套？”
　　
　　寒光涩然道：“只留下破烂薄衾一套。”
　　
　　王长生翻个白眼儿道：“被褥是吗？老子送你三套。你说，还差什么，我都送你。”
　　
　　说到这里，王长生又气又笑：“这他娘的算是个什么事儿，老子赠个妾，怎么跟嫁女儿一样了，还带陪送的！”
　　
　　……
　　
　　寒家发生的事，只是大变革下，影响到的诸多小人物的一个缩影。
　　
　　福焉，祸焉，见仁见智吧。
　　
　　朝堂上，三法司的争执依旧不断。
　　
　　大理寺又找到一则成例，用来抨击都察院。
　　
　　话说宋神宗年间，有一官员张仲宣，任金州知州。
　　
　　此人贪污贿赂，徇私枉法，按照《皇宋刑统》当判死刑。
　　
　　但法官援引之前宽宥其他官员的旧例，判他主刑为流刑，流放海南；附加刑是脸上刺字，另打三五记大板。
　　
　　神宗皇帝觉得判的太轻，发付百官评判，结果大臣苏颂带头上书，反而认为判的太重了。
　　
　　宋神宗弄巧成拙，实在抗不住百官的压力，只好退了一步，声言不打板子了。
　　
　　结果百官认为，黥字也不合适，官员怎么可以和强盗蟊贼一样处置，这样显得朝廷太没体统了。
　　
　　最后，此人被改判为“免仗黥，流海外”。
　　
　　但是按照《宋刑统》：“诸监临主司受财而枉法者，一尺杖一百，一匹加一等，十五匹绞。”
　　
　　这个张仲宣贪污的的钱又何止15匹？如果是在太祖朝、太宗朝，甚至是真宗朝，都是必死无疑。
　　
　　可是，到了宋神宗时候，就已经是“命官犯赃抵死者，例不加刑”，且“永为定制”了。
　　
　　为什么官员们认为判重了呢？因为宋仁宗时候……
　　
　　嗯，又是仁宗。
　　
　　当时有个宣徽南院使，名叫郭承祐。此人不仅“坐盗金银什物”，而且随意决配士兵和百姓，害死了多条人命。
　　
　　除此之外，他还有诸如“且擅留粮纲，批宣头，不发戍还兵”、“借用翰林器，出入拥旗枪”等罪。
　　
　　也就是说这个人贪赃、公器私用、僭越，手上有多条人命。
　　
　　当时负责审理此案的是包拯，包拯磨刀霍霍的就等杀人了，结果案子闹上朝廷，由皇帝裁决。
　　
　　仁宗皇帝判了个“罢宣徽南院使，许州都总管，徙节保静军、知许州”，也就是说，最终只是给此人贬了官，到小一些的州——许州当知州去了。
　　
　　跟此人的处置一比，张仲宣这个大贪官当然判重了，他喊冤似乎都合情合理。
　　
　　临安小报把大理诗这番辩论一字不落地刊载了出来，顿时朝野大哗。
　　
　　因为这段时间里，临安的勾栏瓦子通过评书、杂剧和歌曲，已经不停地告诉老百姓，以前，不是这样的！
　　
　　这不是祖制！
　　
　　太祖时候不是这样，太宗时候不是这样，真宗时候也不是这样。
　　
　　这哪是什么祖宗规矩？
　　
　　临安小报面对的主要群体，比勾栏瓦子里看戏听书的主要群体层次还要更高一些。
　　
　　但是临安小报上的很多事情，他们也没听说过，但是现在，他们知道了。
　　
　　于是，临安百姓愤怒了，国子监生和太学生们愤怒了。
　　
　　二月二，火被点燃了。
　　
　　大批太学生忽然聚集起来，涌出了太学。
　　
　　匆忙追出来的太学学官们，诧异地站在太学门口，看着汹汹而去的学子们。
　　
　　武学沸腾了，武学的举子们内着箭袖短打，外罩长衫儒袍，也纷纷冲上街头，迅速与太学生们汇合起来。
　　
　　然后，他们就一起赶到了国子监，冲进了孔庙。
　　
　　从唐太宗李世民时开始，朝廷就单立孔子庙于国子监之内了。
　　
　　太学、武学的学生，和已经等候在这里的国子监生一起冲进孔子庙，将孔子，以及这个时代被配享孔庙的十哲：颜子、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏，共十一尊雕像，全都抬了出来。
　　
　　国子监的学官们匆匆赶来，大声呵斥阻止，可他们还没喊两声，就被一群武举冲上去捂住嘴巴，钳住胳膊，给押在了一边。
　　
　　随后，十一具雕像被临安三大最高学府的学子们抬着，高呼着“为天地立心，为生民立命”的口号冲上了街头。
　　
　　很快，就有大批民众响应起来，跟在了他们后面。
　　
　　樊江今天就没去当值，一早他就换好儒袍，等在了国子监外，尾随着队伍而行。
　　
　　当队伍走上御街时，樊举人一撩袍裾，就冲进了上书言事的学子队伍。
　　
　　他举起钵大的拳头，用那浓郁的关中腔，大声疾呼起来：“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋……”
　　
　　一支洪流，浩浩荡荡地向大宋皇宫的丽正门涌去……